Innlegg

Artikkel 1: En slags innledning

Bilde
Velkommen til denne bloggen. I denne og syv andre artikler skal vi diskutere hvordan det å ta Bibelen på alvor ikke nødvendigivs lukker døren for homofilt samliv. Denne artikkelen er en slags innledning og så begynner det for fullt i neste artikkel. Men først noen grunnleggende ting om det som kommer. 1. Bak argumentene i denne bloggen ligger en overbevisning om at bibeltolkning må begynne med å spørre hva ordene  Bibelens forfattere brukte betydde den gang. Først etter at jobben med å kartlegge  både historisk og tekstuell sammenheng er gjort, kan man begynne å spørre om det er eviggyldige prinsipper i teksten som angår vår tid og hvordan disse i så fall skal anvendes. 2. Når vi spør hva ordene i Bibelen betydde den gang de ble skrevet, ser vi at Bibelens forfattere unisont fordømmer homoseksuell praksis, hovedsakelig av tre grunner: For det første er sammenhengen for de fleste av Bibelens homo-fordømmende tekster, en homoseksuell adferd som ble praktisert av gifte s...
Les mer

Artikkel 2: Adresserer Bibelen "homoseksualitet"?

"Homoseksualitet" Begrepet homoseksualitet ble første gang brukt i 1869 av Karoly M. Benkert, (også kjent som Karl-Maria Kertbeny/Karoly Maria Kertbeny). Karoly var en ungarsk lege som i 1869 skrev et åpent brev, på tysk, der han argumenterte for en mer human behandling av «de menn og kvinner som fra fødselen av var erotisk orientert mot sitt eget kjønn». Dette var første gang i historien ordet og begrepet homoseksualitet ble brukt. (NB: Ordet homo er her ikke det latinske homo = menneske (som i Homo sapiens - det kloke mennesket), men det greske homo = samme/lik (som i homogen - ensartet). Det blir altså brukt for både menn og kvinner som er seksuelt tiltrukket av "samme" kjønn som en selv er.) Syv år tidligere hadde Karl Heinrich Ulrichs (også i Tyskland) begynt å beskrive det samme fenomenet som noe naturlig og biologisk, men hans ord (Urning – mann som begjærer mann, og Urningin – kvinne som begjærer kvinne), slo ikke an. Før Karl Heinrich og Karoly var d...
Les mer

Artikkel 3: Sodoma

Fortellingen om Sodoma i 1 Mos 19 blir av mange kristne tolket som en fordømmelse av homofili. Det kan virke som om selveste Det nye testamente er enige med dem. I denne artikkelen skal vi se hva dette gjør med tolkningen. Kortversjonen: * Fortellingen handler om at hetroseksuelle menn ønsker å nedverdige fremmede besøkende ved å voldta dem. I alle kulturer har voldtekt vært assoisert med dominans og det å bli penetrert vært assosiert med underdanighet. * Fortellingen vitner om en verden der menn var verd alt og kvinner ingenting. Lot viser hvor grusomt han synes dette var at de fremmede mennene skulle behandles som kvinner: Han var villig til å ofre sine egne døtre heller enn å la noe slikt skje. Dom 19 tegner det samme bildet. * Det gamle testamentet vektlegger aldri det seksuelle i denne fortellingen når de nevner Sodoma. * Noen tekster i det nye testamente synes å se på det som skjedde på samme måte som de samtidige forfatterne Josefus og Filon: Som hedenske perversjon...
Les mer